前年，在雅江到理塘的公路边,我遇见了一位阿妈。
她背着半人高的背篓，里面装着酥油和经幡，手里转着已经磨得发亮的转经筒，我问她去哪儿，她用不太流利的汉语说：“去理塘，看大佛。”
那时的我，以为她说的是理塘长青春科尔寺里那尊巨大的强巴佛，后来才明白，她说的“大佛”，是理塘山背后,一整片被阳光照得发亮的雪山。
当有人问我川藏大佛该怎么“旅游”时，我总想笑——大佛从来不是一个景点,而是一种在路上的状态。
真正走川藏的人，都不太会做攻略，你唯一需要准备的，是给自己留出足够多的时间,以及一颗允许临时改道的心。
先说“大佛”，如果你非要找一个具体的、叫“大佛”的东西，那康定的塔公寺木雅大佛算一个，但更玄的东西在后头，从塔公往北走，有条当地人磕长头走了几百年的老路，叫各日马，那里的天，蓝得能滴出水；那里的小喇嘛在草原上踢足球，把袈裟系在腰上，你往草原深处走，会看到玛尼堆，大的小的，被风吹得呜呜响，那一刻你才懂，藏族人拜的不是泥塑,是山和水本身。
再说路，318国道被吹得神乎其神，其实真正好玩的，往往是那些离开318的岔路，比如从理塘往稻城方向，有条叫“格聂南线”的土路，路烂得能把你的胃颠出来，但转过一个山头，格聂神山突然就横在你面前，近得好像伸手能摸到，那里没有信号，连路碑都缺了一角，但你会在路边遇到赶着牦牛的藏族小孩，他冲你笑，露出一口白牙，然后从怀里掏出一块风干的生牛肉递给你——那是我吃过更好吃的东西。
至于“攻略”,我给你三点建议：
第一，别赶路，川藏线更美的不是目的地，是你停车撒尿时，抬头看见的雪山，新都桥的摄影师都挤在观景台，但你往东走两公里，有条被河水冲断的小路，那里的杨树黄起来，比什么“摄影天堂”都带劲。
第二，学会“浪费”时间，在理塘的仓央嘉措微型博物馆，我坐了一下午，就听一个小伙子用吉他弹唱藏族的古歌，没人理我，也没人催我走，那天的阳光穿过木头窗棂，落在水泥地上,像一块融化的黄油。
第三，带包糖，路上你会遇到太多向你伸手的孩子，别给钱，给糖，或者，给一个真诚的微笑，他们不缺你的怜悯，他们比你有福气,因为他们还相信路尽头有神。
关于“大佛”，我想起在然乌湖边遇到的骑行者，他的自行车上挂满了铃铛，骑起来叮叮当当，我问他：“从哪儿来？”他说：“拉萨。”我说：“去拉萨？”他笑了，说：“刚出来。”
“那你去哪儿？”
他指了指远处的雪山，说：“去找佛。”
他骑走了,铃铛声在峡谷里响了很久。
那一刻我在想，也许我们都误解了“旅游”，它不是从A到B的移动，而是你愿意在某个瞬间，把方向盘一打,开进一条没有名字的岔路。
因为佛,从来不在终点。
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